Der Gral als Kraftquelle. Über gelebte Kindheit

Der Gral ist eine Kraftquelle. Er ist ein „Dinc“ (so sagt es Wolfram von Eschenbach in seinem Roman „Parzival“), der zwar ein Ding, jedoch gerade noch kein Gegenstand ist. Würde er tatsächlich zum „Stein“ oder zur „Schale“ werden, verlöre er seine Wirkung. Die Kraft des Grals hängt mit einem Innehalten zusammen, das sich an der Grenze zwischen dem noch Ungreifbaren und dem bereits Greifbaren des Menschen befindet und dort gehandhabt wird.

Der Gral wird von Engeln ständig bis an diese Grenze herangetragen, er kommt dort sozusagen immer gerade an. Seine Kraft liegt in dem Umstand, dass er gleichzeitig da ist und nicht da ist, er befindet sich andauernd in einem Vorgang, der in Raum und Zeit nur dann vorstellbar ist, wenn die Aufmerksamkeit auf Übergänge gerichtet ist. Der Gral hält inne, verbleibt lebendig in der Sphäre des Übergangs von Aura und Gegenstand, von Stimmung und Text, von Intention und Geste. Er bildet einen Zwischenraum.

Wenn Menschen versuchen dem Gral habhaft zu werden, was nie richtig gelingen kann, entsteht eine Vorstellung die sich wie ein Vorhang zwischen die Dinge schiebt: Der Gral verschwindet definitiv hinter dem Bild der Schale oder des Steins. Alleine aus diesem Grund ist es verständlich, warum es in der spirituellen Tradition zwei Vorstellungen gibt, die unterschiedlicher nicht sein könnten: das Bild eines geschlossenen Steines und das einer geöffneten Schale. Die vorhandenen Vorstellungen erlauben uns nicht, den Gral auf einen Punkt zu bringen.

Die Teilnahme des Menschen am Gral fängt damit an, dass er bewusst darauf verzichtet, seine Vorstellungen zu fixieren. Er braucht zwar Vorstellungen, um sich das Phänomen des ständig Im-Kommen-seins zu vergegenwärtigen, verschiebt seine Aufmerksamkeit dann jedoch sofort auf die nächste Ebene, nämlich die des Fühlens. Er wischt seine Vorstellungen aus, tritt in die Sphäre der Verwandlung und „schwebt“ in die Übergänge. Wenn der Mensch das schafft, findet eine doppelte Stärkung statt: Er wird vom Gral getragen, der Gral wird von ihm gehütet.

Die Engel verzichten darauf, das „Dinc“ in die Welt der Gegenständlichkeit zu stoßen, die Menschen verzichten darauf, das „Dinc“ in der Welt der Gegenständlichkeit zu vereinnahmen. Beide Opfertaten tun an beiden Seiten der Grenze weh, den Engeln und den Menschen, weil sie in den jeweiligen Wirklichkeiten als gegenläufig erlebt werden. Der Gral geht im Grunde genommen aus einer Verschmelzung der beiden Opfertaten hervor.

Der Gral ist einerseits ein Angebot der Engel, existiert andererseits aber nur, wenn die Menschen ihn wollen. Seine Wirkung beruht auf einer Zusammenarbeit zwischen greifbaren Menschen und ungreifbaren Engeln, zwischen beschränkten Körperlichkeiten und unbeschränkten geistigen Potenzen. Und deswegen hängt seine Wirkung mit der „ätherischen“ Lebenskraft der Kindheit zusammen. Der Gral ist wie eine Lebensbombe, die mit liebevollen Verzögerungen immer ein kleines bisschen explodiert, wenn wir es wollen...

Gelebte Kindheit ist für Erwachsene erst dann möglich, wenn sie damit aufhören, die Vorstellungen vom Ich – vom eigenen Ich, von deinem Ich, von unseren „Persönlichkeiten“ also – als wichtiger zu sehen und zu handhaben als das Ich selbst. Manchmal wird gesagt, dass gerade Geborene, wir nennen sie „Babys“, noch kein Ich haben, was ganz und gar nicht stimmt. Babys sind deswegen so strahlend peripher präsent, weil sie noch keine Vorstellungen von ihrem eigenen Ich und von meinem Ich haben. Gerade als reines Ich sind sie voll da.

Allerdings unbewusst... Der Gral ermöglicht das Unmögliche dadurch, dass er über Vorstellungen halbwegs bewusst erreichbar ist, die „kosmischen“ Kräfte der Kindheit jedoch erst dann frei macht, wenn die Vorstellungen davon, wer ich bin oder sein sollte, wer du bist oder sein solltest, ausgewischt werden. Die menschlichen Hüter des Grals sind voll bewusste Babys, die immer wieder mit Kopf und Herz Vorstellungen gründlich aufbauen, sie dann aber genauso gründlich mit Herz und Gliedmaßen wieder auflösen. Nicht das Ergebnis dieses Vorgangs macht den Gral aus, sondern der Vorgang selbst.